الفصل 2 المعرف بال
ال علي ثلاثه اقسام موصوله و زائده و حرف تعريف اما الموصوله فسياتي البحث عنها و الزائده ما ليست بموصوله و لا للتعريف و ما للتعريف علي قسمين الاول ما تفيد التعريف الحقيقي و هي ما اذا کانت للعهد و تسمي لام العهد و العهد علي ثلاثه اقسام حضوري کقولک ضربني الرجل اذا کان حاضرا بين يديک و ذکري کقوله تعاليکما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول16 المزمل و ذهني کقولک اشتريت الکتاب فيما تريد کتابا معهودا بينک و بين المخاطب و الثاني ما تفيد التعريف اللفظي و هي ما اذا کانت للجنس و تسمي لام الجنس و هي علي ثلاثه اقسام ايضا لام الحقيقه و هي ما تدل علي نفس الحقيقه و الماهيه و لا دلاله فيها علي کميه الافراد کما في قوله تعالي ا فلا ينظرون الي الابل کيف خلقت17 الغاشيه و لام الاستغراق و هي ما تدل علي جميع افراد الماهيه کما في قوله تعاليان الانسان لفي خسر2 العصر اي کل انسان و لام تدل علي بعض مجهول من الماهيه کقوله تعالي حکايه عن يعقوب ع و اخاف ان ياکله 13 يوسف و کما في قولک رکبت السياره .
هذا و بديهي ان المعرف بلام الجنس لا دلاله فيه علي معين بل هو نکره في المعني و الحقيقه .
تنبيه
في لغه حمير و نفر من طي يبدل الميم من لام ال و يقال ام ففي الحديث ان احدهم سال رسول الله ص ا من امبر امصيام في امسفر فاجابه ص علي لغتهم
و قال ليس من امبر امصيام في امسفر

*******************
السؤال و التمرين
1 بين اقسام ال الداخله علي العلم و موارد ال الزائده.
2 -کم قسما لال اذکرها.
3 -لم لا يکون علم الجنس علما حقيقه و لم يسمي علما.
4 -عين الاعلام في الايات التابعه و عين نوعها اطيعوا الله و الرسول محمد رسول الله و خاتم النبيين و لقد مننا علي موسي و هارون و لقد آتينا موسي الهدي و اورثنا بني اسرائيل الکتاب و اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت و اسمعيل لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء و الصيف تبت يدا ابي لهب و تب .
متي تفيد ال التعريف الحقيقي و ما الفرق بين التعريف الحقيقي و اللفظي.
6 -عين نوع ال في الايات التاليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک و العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و توصوا بالصبر قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق انا اعطيناک الکوثر ان شانئک هو الابتر ان الدين عند الله الاسلام الهيکم التکاثر حتي زرتم المقابران هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم.
7 -التعريف في علم الجنس لفظي ام حقيقي‏.